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道场处、普光明法堂处、祇树给孤独园。 第一，菩提道场处。依《六十华严》中经文，如来于此处开演第一会，经中有二品，即世间净眼品和卢舍那佛品为此会所说。依《八十华严》中经文，如来亦于此处开演第一会，有六...华严》七处八会之经文，华严法会之第二会六品经文与第七会之一品（离世间品）经文为如来于此所宣说；依《八十华严》之七处九会之经文，华严法会之第二会六品经文、第七会之十一品经文、第八会之一品经文（离世间品）等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16042858790.html
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涅槃。只是因众生不得通达，才对之救治之药，如病愈则药也除。
【经文】尔时文殊师利问维摩诘言：“菩萨云何观于众生？”
经文意思是：正当维摩诘说完不可思议解脱之时，妙吉祥菩萨问维摩诘，维摩居士，菩萨怎样观照众生呢？如果以为有众生，即同于凡夫；如果以为无众生，即同于二乘，则无度生事业，那么到底怎样观照众生呢？
【经文】维摩诘言：“譬如幻师见所幻人，...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09323619869.html
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可能上一辈子的时候，他学了很多经文的道理，很能够辩论，得到很高的荣誉，然后他就很执著这种荣誉，他没有好好修自己内心的慈悲和智慧，所以这辈子，即使他变成了一支狗，他还是总是想坐在正中间最高的坐位上面，让人家来尊敬。
所以呢，当我们在学习经文的时候，一定要注意到：我们要把这些经文里面的道理用在我们的日常生活中，培养我们的慈悲、智慧，还有禅定；要不然，真正到最后，当我们一口气不来的时候，要死的时候，...
陈宇庭主持解说
|轮回|因果|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1025063278.html
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会有许多干扰声响，其实并不然，印象中最深刻的是华严坛的男众学部文殊殿，只有听到众多精进的大小菩萨安静翻读经书的声音，一遍又一遍的默念经文，不但是对自我的修持也是在共结万缘，普济一切法界众生。感受到佛光...，东西单走廊也挤满了虔诚的信众。瑜伽焰口能令饿鬼得度，也是对亡者的追荐。
法会开始，大众齐唱，在众多法师的唱诵下听到很多不同以往的经文曲调，感到新鲜，初次接触，有些经文虽然不懂，但藉由法师时而...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08402919548.html
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佛教时期的修行纲要，记载了37种修持的方法。但至少从南北朝时期起，这部经书便被认为是失传了。方广锠教授将部分经文与《大藏经》进行对比后，未发现有相同内容，并且，此经文内容与佛经名也符合，因此确认这就是...5000字，同时在经文附近还有涂改和增补的小字。据悉，这部经是南京博物院前身中央博物院于1942年在甘肃敦煌购得。
敦煌藏经洞内所藏文物时间跨度为公元4世纪到11世纪初，而南京博物院的这部佛经...
佚名
|孤本|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07060121262.html
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并且所用材料亦大致相同。《广弘明集》卷十五有梁简文帝《唱导文》一篇，王僧孺《礼佛唱导发愿文》一篇，巴黎图书馆所藏《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》及伦敦博物馆所藏《回向文》，其体例与《广弘明集》所收，俱约略相似。因此俗讲制度的一部分也可溯源于唱导。 俗讲开始时，只有讲经文一类的话本，后来渐采民间流行的说唱体如变文之类，以增强其化俗的作用。但变文与讲经文的体制不同，也别有其渊源。 中唐时代，约在文宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361740498.html
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目的，并且所用材料亦大致相同。《广弘明集》卷十五有梁简文帝《唱导文》一篇，王僧孺《礼佛唱导发愿文》一篇，巴黎图书馆所藏《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》及伦敦博物馆所藏《回向文》，其体例与《广弘明集》所收，俱约略相似。因此俗讲制度的一部分也可溯源于唱导。 俗讲开始时，只有讲经文一类的话本，后来渐采民间流行的说唱体如变文之类，以增强其化俗的作用。但变文与讲经文的体制不同，也别有其渊源。 中唐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292143887.html
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问：诵经时撞钟敲木鱼，有何取义？（普慧）
李炳南答：钟能警众，且钟身或铸经文，或铸经名，撞之音传虚空，等于经声遍满法界，乃普益众生之意。鱼常醒不睡，刻木为形，敲之使不昏沉。取其惺惺之意；并以群众念诵，必有音节，方不错乱，钟鱼又为调整音节之用。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09572712846.html
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阳光下的闭关中心
大众一同念诵经文回向：
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
... ...
虔诚念诵
从山下特地赶上山来的居士。
佚名
|闭关|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07550321230.html
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2008年3月16日（农历二月初九）下午，江苏省徐州市普照庵举办历时七天的礼诵《慈悲三昧水忏》法会，满愿法师主法。
从开经到结束的7天时间，共诵慈悲三昧水忏13部，在法会中众居士精神饱满，每天虔诚地恭诵礼拜经文，恭诵诚拜诸佛菩萨。法会期间，秩序井然有序，场面非常殊胜。（
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/13595522038.html